Агар шумо боғ ё ҳавлӣ дошта бошед, шумо эҳтимолан хушккунаки чархдор доред. Ин маҳлулҳои оддӣ, вале муассири хушккунӣ барои ҳар касе, ки мехоҳад ҷомашӯии худро бо роҳи қулай ва каммасраф хушк кунад, ҳатмист. Аммо, мисли хар як чизи дигари рузгор, Ачархзании либосхушккунакнигоҳубин ва нигоҳубинро талаб мекунад, то ки он муддати тӯлонӣ нигоҳ дошта шавад. Дар ин мақола, мо баъзе маслиҳатҳоро оид ба нигоҳдорӣ ва нигоҳубини хушккунаки чархзании шумо барои истифодаи дарозмуддат муҳокима хоҳем кард.
Пеш аз ҳама, муҳим аст, ки хушккунаки худро мунтазам тоза кунед. Бо мурури замон, лой, чанг ва дигар хошок дар қубурҳо ва чаҳорчӯбаи рахи хушккунии шумо ҷамъ шуда метавонанд, ки боиси камсамар шудани рахи хушккунӣ ва дар ниҳоят шикастани он мегардад. Барои тоза кардани хушккунаки чархзании худ, танҳо хатҳо ва чаҳорчӯбаро бо матои намӣ ва шустушӯйи ҳалим тоза кунед. Шумо инчунин метавонед хасу мулоимро барои тоза кардани лой ё партовҳои якрав истифода баред. Муҳим аст, ки ин корро мунтазам анҷом диҳед, хусусан пас аз истифодаи вазнин ё дучор шудан ба шароити сахти обу ҳаво.
Инчунин муҳим аст, ки қисмҳои ҳаракаткунандаи мошини хушккунаки худро мунтазам равѓан кунед. Ба ин системаҳои чархзананда ва шкив дохил мешаванд. Бо истифодаи мунтазами равғани молиданӣ ба ин қисмҳо, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки хушккунаки либосатон бемаънӣ ва самаранок кор мекунад ва хатари фарсудашавӣ ё вайрон шудани ҳама қисмҳоро коҳиш медиҳад. Боварӣ ҳосил кунед, ки равғани молиданӣ, ки барои истифодаи берунӣ пешбинӣ шудааст, истифода баред, зеро ин беҳтарин муҳофизатро аз обу ҳаво таъмин мекунад.
Ҷанбаи дигари муҳими ғамхорӣ ба хушккунаки чархзании шумо ин таъмини дурусти он ба фарш аст. Рақаи хушккунии либосҳои фуҷур ё ноустувор ҳангоми фурӯ рехтан метавонад осеб ё осеб расонад. Боварӣ ҳосил кунед, ки либосҳои худрахти хушккунӣбо мехҳои заминӣ ё таҳкурсии бетонӣ ба замин бехатар лангар карда шудааст ва устувории рахи хушккуниро мунтазам тафтиш кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки он бехатар боқӣ мемонад.
Илова ба тозакунӣ ва молидани мунтазам, инчунин муҳим аст, ки хушккунаки чархи худро барои ягон аломати осеб ё фарсуда тафтиш кунед. Ноқилҳои фарсуда ё шикастаро тафтиш кунед ва чаҳорчӯбаро барои аломатҳои занг ё зангзанӣ тафтиш кунед. Агар шумо ягон хисоротро мушоҳида кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро ҳарчи зудтар бартараф кунед, то бадшавии минбаъдаро пешгирӣ кунед. Ба шумо лозим меояд, ки хатҳоро иваз кунед, ба чаҳорчӯба ингибитори зангро истифода баред ё дар ҳолати зарурӣ таъмири дигарро анҷом диҳед.
Ниҳоят, муҳим аст, ки хушккунаки чархзании худро ҳангоми истифоданашуда, махсусан дар фасли зимистон дуруст нигоҳ доред. Агар имконпазир бошад, онро ҷудо кунедрахти хушккунӣва онро дар ҷои хушк ва пӯшида нигоҳ доред, то аз элементҳо муҳофизат карда шавад. Агар шумо рахи хушккуниро гирифта натавонед, фикр кунед, ки онро бо матои муҳофизатӣ пӯшонед, то онро аз борон, барф ва ях муҳофизат кунед.
Бо риояи ин маслиҳатҳои оддӣ, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки хушккунаки чархзании шумо дар тӯли солҳои оянда дар ҳолати хуб боқӣ мемонад ва ба шумо роҳи боэътимод ва қулайи хушк кардани либосҳои худро фароҳам меорад. Бо нигоҳдории мунтазам ва нигоҳубин, хушккунаки чархи шумо ҳамчун як иловаи арзишманд ба хонаи шумо хоҳад буд.
Вақти фиристодан: январ-05-2024